【瑞士 意大利 梵蒂冈经典十一日游】瑞意放风

jane_nj ： 日内瓦的老城，是围绕着圣·皮埃尔教堂扩展开去的，无论从哪个角度，都可以看到教堂的尖塔。圣·皮埃尔大教堂是著名的新教教堂，原建筑为罗马式风格，17世纪后期两塔之间建起一个哥特式的绿色尖顶塔，18世纪新教教派为了标明他们和旧教的不同，将圣·皮埃尔大教堂的大门进行了改造，修建了大罗马柱，但内部和其立面仍保留了圣母大教堂的原有风格。圣·皮埃尔大教堂其最引人注目也是最著名之处，还在于它是16世纪欧洲宗教改革运动的法语区中心人物、宗教改革领袖约翰-加尔文的基地。约翰·加尔文是法国著名的宗教改革家、神学家。加尔文出生于法国巴黎北部的瓦兹省，父亲是一名律师。1523年，他进入巴黎大学学习法律，获得文科硕士，后赴奥尔良进修获法学博士学位。1536年定居日内瓦并发表《基督教原理》。1538年由于过激改革宗教，和市政当局产生冲突，被迫出走斯特拉斯堡。1540年，日内瓦宗教改革派重掌政权，加尔文应邀重返日内瓦领导宗教改革及市政工作，建立日内瓦归正会。从1541年到1555年加尔文进行了一系列的神学争论，改教活动。他延揽大批欧洲新教难民到日内瓦，使日内瓦成为了归正宗（也称加尔文宗）的国际中心，号称“新教的罗马”。在加尔文的领导和致力推动下，罗马天主教被逐出日内瓦，新教统治该城。这期间大量的历史活动都集中在圣皮埃尔大教堂和几步之遥的市政厅进行。加尔文在日内瓦领导的宗教改革，主要包括以下方面：1、废除天主教的主教制，建立长老制，长老会议，由各教区民主选举的代表组成，归市议会直辖。2、简化宗教仪式，在圣事中只施行圣经所记耶稣亲自设立的洗礼和圣餐礼。3、取缔演戏和赌博，提倡节俭，反对奢侈，严禁一切浮华享乐的行为。4、改组市议会，政权的形式按照加尔文政教合一的“神权共和国”模式建设。5、鼓励经商致富，宣称“做官执政、蓄有私产、贷钱取利”同担任教会职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文在日内瓦改教运动中推行的政教合一制度，是一种政权和神权合二为一的政治制度。其基本特点是：国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则，民众受狂热和专一的宗教感情所支配。政教合一制度在中世纪时期拜占庭帝国、沙俄、阿拉伯帝国、印度、意大利等国家或地区实行过，当时封建统治阶级为了维护和加强自己的政治统治，需要利用宗教；而宗教首领为了扩大影响、争夺势力，也需要与封建统治者的联合。政教合一制度是宗教和政治结合最密切的形式。近代资产阶级革命和诸多思想启蒙运动以后，多数国家实行政教分离，相继废除了政教合一制度，但仍有少数国家实行这一制度，例如梵蒂冈、伊朗等。我们不是教徒，没有任何的宗教信仰，进入教堂只是为了欣赏。简洁的吊灯就如圣灵的光环，深邃而高大的拱廊一直通到圣坛处，仿佛在告诉人们：人的一生也许要经历无数次的心灵洗礼才能通向那圣洁而美好的天堂。教堂内部是纯粹的哥特风格，神圣庄严，和谐的建筑比例，优美的石券尖拱，垂直向上的束柱，把会众的心灵引向高高在上的天国。不是做弥撒的日子，教堂里看不见几个人，静静的教堂内我仿佛可以听见自己心跳的声音。唱诗班坐席，木栏杆上拥着家徽的灵兽。牧师讲台，加尔文曾在这里服侍讲道长达28年。木栏杆上雕刻着各种精细的家徽灵兽。教堂的西南角坐落着Chapelledes Macchabees礼拜堂，这座哥特式大厅建于14世纪，改教中被用作仓库，后来又被作为宣传宗教改革的演讲厅。1878年重新修缮装饰，用作礼拜堂，图案极为精美富丽，难道是天主教又回来了吗？教堂西北边则是Rohan礼拜堂，法国的新教领袖Henri de Roha长眠于此。 欧洲教堂里从来就不会缺少LG最喜欢的漂亮花窗。圣·皮埃尔大教堂坐落在日内瓦市最高点，可以俯瞰日内瓦市区。如果登上塔楼，还可以眺望远处的日内瓦湖。