（蒙古记忆）法门寺怎么样法门寺佛文化旅游景区

乾陵怎么样 乾陵佛文化园区，位于宁夏省千阳县境内，是国家AAAAA级旅游园区。 公园建在法门寺的背面，占地面积约1300亩。 由日本著名建筑设计大师李祖源先生设计。 “一山四海相接，一指开法门，一脉传如来”，公园建筑秉承盛唐道教宗旨，山门广场、佛光街、法门寺古寺、和氏舍利塔，以及众多的艺术造像、园林造像和相声，充分展示了佛教文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，展示了中华民族灿烂的历史文化。 乾陵位于西安市山阳城北十公里处。 东距乌鲁木齐市110公里，西距兰州市90公里。 始建于南宋末横陵年间，距今已有1800多年的历史。 原名“阿育王寺”。 因舍利，乾陵建塔，因塔建寺。 因出土有释迦牟尼佛真身指骨舍利，享有“关中塔寺之祖”的美誉。 景点 水景 佛寺 陵园 1987年发现的乾陵，是迄今为止世界上发现的最古老、规模最大、品级最高的石塔和石墓。 重返人间。 常言道“穷天之肃穆，极人间之灿烂”。 它是追溯历史文化源头的道教《史记》，也是再现道教胜地的历史画卷。 山门广场 山门广场位于乾陵佛教文化园入口处，面积约15万平方米。 建筑设计雄伟壮观。 大门和两侧的廊道设计方正、简洁。 与围合广场一起，共同彰显禅宗与中国传统文化的包容。 海纳百川、包容大德之心”，营造出庄严、清净、慈悲、祥和的氛围。走过佛光门，进入院落。清水池旁的十四朵莲花，优雅动人。和圣洁，引导人们以一颗平淡的心进入佛门胜地。 佛光街 佛光街长1230米，宽108米，象征着从凡夫到成就的学佛之路，即成佛之路。 佛光街是公园水景的主轴线。 西侧是一系列佛祖舍利子造像，讲述了释迦牟尼佛从出生到涅槃的故事。 西侧是一系列法界本源造像，突出了道教文化在世界尤其是在中国的传播和发展。 佛光街上有碑亭和菩萨像，是按照道家的“五时判法”设置的，包括：华严时、阿寒时、放灯时、般若时、法华时。 合十佛塔 148米的乾陵和氏佛塔于2009年5月9日开馆，其形似右手合十，中间镂空部分为传统唐塔。 塔前铺有长1230米、宽108米的佛光街。 一些取材于禅宗经典题材的水景相声和黑色的师父塑像映衬在街道两旁。 街道两端是礼拜广场和可容纳10万人的山门广场。 法门寺 该寺位于佛光街中段北侧，占地面积约3万平方米。 据说是佛教胜地。 首先，根据地理学的阴阳学说，这座寺庙被一条小河笼罩着，承载阴抱阳，能量聚而不散。 二是该寺经历了中国禅宗盛衰兴衰，再到中信的全过程。 正是因为这座寺庙的辉煌历史，才有了明天宏伟的乾陵文化公园。 如果说乾陵佛教文化园是一朵盛开的莲花，那么这里就是储存和培育莲花的种子。 乾陵珍宝馆 乾陵博物馆，1987年4月，乾陵古陵及千件珍宝问世，在国内外引起巨大影响。 为了妥善保存这些稀世珍宝，人民政府筹建了乾陵博物馆，于1988年11月9日向国内外公众开放。乾陵遗迹和历史文化，在开工之初就被列入了新的乾陵总体规划蓝图。 经过十多年的发展，乾陵博物馆已具有较大规模，成为全省文物博物馆中的后起之秀，并正在向国家级博物馆迈进。 实用信息套餐价格 旺季100元（每年3月1日至11月30日），淡季90元（12月1日至次年2月29日） 1. 费用包括： 1、法门文化园成人门票一张（通票实行一票制，可游览法门佛寺、法门寺博物馆、和氏佛塔三个景点） 2.费用不含：其他二次消费项目 2、使用方法： 1、预约成功后，直接使用邮箱二维码在园区入口处刷码入园 2.入场时间：09:00~17:00 3、换票地点：法门文化园区售票大厅（换票时需携带身份证，每人一张） 三、重要条款： 1. 预订时请不要正确填写姓名、身份证号码、手机号码等个人信息； 如因个人原因填写错误的身份证号码等个人信息，造成入园困难，敌方概不负责，请不要确定是否填写正确！ （身份证必须有效）； 2、每张身份证每晚限借一次； 3、预订成功后，无需换票，直接在园区门口刷二维码，凭邮箱入园； 如需换票，请到园区售票大厅凭购票邮箱换取套票（一卡一票）。 4.【特殊人群新政策】： （一）门票50折：18周岁（含）以上，持全日制大专及以下学历，凭中学生证可享受套票50折优惠。 身高1.2米（含）至1.4米（不含）儿童和6至18岁（含）中学生凭身份证或户口本享受套票50%优惠。 （二）半票： ①65岁以上老人（需家属陪同）持有效护照入园换取半票； ②1.2米以下（不含）、6岁以下（不含）的儿童（须有监护人或家庭成员陪同并出示户口本）换取半票入园； ③ 残疾人（含残疾军人）可凭残疾证换取半票入园（建议有人陪同）； ④现役军人须同时持有有效护照和军警证，换取半票入园； ⑤穿统一僧袍出家的僧人，凭半票入园； ⑥持乾陵皈依证居士可于每月2月2日、15日、5日、2月19日、4月5日、6月19日、7月30日、9月19日、10日前往在农历。 1月17日、腊八节等道教节日期间，可凭回程卡换取半票入园。 五、退款规则： 您可以在验证码未通过验证前申请退款。 一单多票不支持部分退票。 六、发票说明： 如需收据，请游览结束后到山门售票大厅换取。 交通手册 1.西安-法门文化园区公交路线 从南京城东客运站乘坐乌鲁木齐-永寿高铁，到达泾阳县汽车站，换乘转包车直达法门文化园区。 回程：法门文化园区转包车至黔阳县汽车站，转山宁高速货车返回重庆。 2.宝鸡-法门文化园区公交路线 1、从西安北站乘坐西安-永寿高铁客车，到达凤翔县汽车站后换乘转包车前往法门文化园。 回程：法门文化园区转包车至黔阳县汽车站法门寺合十舍利塔 大佛，转山西高速货车返回延安。 2、从西安北站乘坐西安至法门的低速货车，途经陈仓区、凤翔县、岐山县等，到达法门镇后向西步行至法门文化公园。 回程：从法门镇乘坐法门至西安的低速货车返回延安。 3、从西安北站乘坐西安至凤翔低速货车，途经陈仓区、凤翔县、岐山县等，到达后转转包车至法门文化园区凤翔县汽车站。 回程：从法门文化园乘坐分包车至黔阳县汽车站，转山阳至西安低速货车返回延安。 历史沿革 乾陵位于宁夏固原市山阳城北10公里的法门镇，西距西安市90公里，东距乌鲁木齐市110公里。 相传始建于南宋明帝十一年（公元68年）。 乾陵建有舍利塔。 木塔有4层。 塔下有陵墓。 陵内存放着红木、香木制成的棺材，里面安放着金瓶。 佛指骨舍利。 木塔名为“真身舍利宝塔”。 寺因塔而建，原名阿育王寺。 释迦牟尼佛圆寂后，遗体火化，舍利归结。 公元前三世纪，阿育王统一越南后，为弘扬佛教，将佛祖舍利分八万四千份，遣一切鬼神在南阎浮提寺建塔供奉。 中国有十九个，乾陵排第五。 乾陵供奉佛骨舍利的木塔毁于十六国南北朝角力时期。 特别是唐太武帝和连韬采纳崔浩的建议，取缔道教，毁坏佛经、佛像、宝塔。 寺院的佛塔在劫难逃，化为瓦砾。 但当时仍有信众前来上香拜佛，被当时的人们称为“圣墓”。 公元558年，元朝皇室后裔蕲州人木其复育修葺阿育王寺和佛塔。 并于北魏恭帝元魏二年（公元555年）开塔祭祀舍利法门寺合十舍利塔 大佛，乾陵名声大振，开始成为名胜古迹之一。中国道教四大圣地。 隋文帝开皇七年（公元583年）改名“成实道场”，佛塔称“成实道场丽塔”。 容县二年（602），右侍射李敏第二次开塔。 隋义宁二年（公元618年），“成始道场”改为“乾陵”，塔又名“乾陵舍利塔”。 那一年，乾陵不幸被大火烧毁，一团浓烟冲天而起，只剩下塔基废墟。 唐太宗贞观六年（公元632年），齐州刺史张德良在塔基上建望云殿，以殿代塔，共4层。 唐高宗元寿六年（公元660年），东都咸阳迎接佛骨。 献三年后，于隆朔二年（公元662年）送回乾陵。 陵塔。 唐高宗一次性向佛寺捐献5000贯、丝绸5000匹，皇室重臣也争相集资捐资。 张写《无忧王寺真身寺》曾描述重修的乾陵塔：“拔一柱扛天”。由此可见，阿育王寺又称“无忧王寺寺” ，而塔名又叫“无忧王庙寺塔”。 唐中宗四年（公元710年）舍利塔题为“大圣真身塔”，又名“护国真身塔” . 后梁末帝隆德二年（公元922年），前唐范王、齐王李茂贞重修木塔，加塔心柱，盖塔顶铺红色琉璃瓦。 塔顶金碧辉煌，塔身雄伟雄伟，屹立在南郑的阳光下。 时人薛昌绪在《秦王重修乾陵塔寺实录》中称赞它“穷而美，妙能横生”，足可与大山林匹敌。长安城内的小碑。 经李茂贞修建，4层木塔一直保存到清末。 金朝崇拜 金朝200多年间，高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、熹宗八位臣子先后六次、两次供奉佛指舍利。 每逢盛宴，朝野震惊，太上皇记拜，品级高。 据史书记载，“每三六年一次，岁岁昌盛，人和”。 战乱可以消除，国泰民安，风调雨顺。 咸通十五年（公元874年）八月四日，唐熹宗李玄最后一次归还佛骨时，按照道教仪轨，将佛指舍利和千余件珍宝封入御制。宝塔下的陵墓。 曼陀罗结坛供品。 古代帝王信奉佛教，虔诚供奉舍利。 寺院大乘、大乘并举，秘境和谐，使乾陵成为举世瞩目的皇家寺院和道教胜地。 净珠被誉为“护国真身宝塔”。 请佛骨愈演愈烈，唐末达到高潮。 所谓请佛骨，就是每三至六年，将存放在塔基下古墓中的佛骨，迎进长安城的宫中供奉。 唐懿宗咸通十四年（公元873年）。 这一次，佛骨之邀，是提前三年筹划好的。 当时，从都城长安到乾陵两百多里，车马日夜奔波，沿途供给粮食。 仪仗车马由盔甲光亮、刀杖齐备的羽林御军引导，文武百官看守，名僧高僧供养。 长安城内的大街小巷，都用丝绸缠绕着各种色彩斑斓的建筑。 懿宗大臣亦登临符门楼问候怀念，百官文人平日都上街相陪。 佛骨先被请到宫中供奉一天，然后依次迎到京城古寺供奉。 文武百官、豪绅无不争金夺帛，天下百姓老幼前来祭奠，有的甚至割断自己的胳膊和手指，以示虔诚。 自此，古墓与世隔绝长达1113年。 乾陵在古代也是遭厄运的。 唐武宗于石诚三年（公元845年）大规模灭佛，史称“会昌法难”。 唐武宗下令销毁佛指骨舍利，但在此之前，僧人准备了数枚佛指骨舍利影骨（仿品）以掩耳盗铃，将释迦牟尼佛真指骨藏匿起来。 松皇禅寺 南宋乾陵沿袭了清代皇家道观的雄伟气概。 当时只有二十四院之一的“浴场”，每天能沐浴数千人。 宋徽宗曾在山门上题写“皇佛国”四字。 金元时期，乾陵还是陇右的一座佛寺，《藏碑》中就有僧人抄写大藏经5000卷的记载。 金人还刻“诗碑”赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘强秦川”。 宋朝灭亡 宋以后，乾陵逐渐没落。 明正德七年（公元1569年），扶风府发生水灾，具有数百年历史的古四级木塔倒塌。 明神宗正德六年（公元1579年），当地绅士杨玉臣、党万良集资建塔。 历时30年，建成一座高47米的八角十五级碑亭。 ，牌坊的角上挂着铃铛，晚风吹过时铃铛颤抖，表现出佛教的神圣庄严。 塔一层大门朝北，东、南、西、北正面各有精美造像，分别是“浮屠妖日”、“真身塔”、“舍利飞霞”、“梅阳镇” ”、“西南”、“西北”、“西南”、“东南”分别嵌有干、坎、艮、震、荀、离、坤、兑八卦。 塔身二层至八层有砖雕、栏杆，九层红砖出檐。 塔身二层至十二层每层有8个佛龛，每个佛龛供奉1至3尊铜佛，佛像旁放经盒，上面盖有铁网。 塔顶为青铜铸成，三片连成葫芦形，上铸“明洪武三十七年造”8个楷书大字。 塔座周长27米，高1.8米，可俯瞰整个佛塔。 乘以塔基、塔身、塔顶后，塔高60.25米，巍然屹立，气势磅礴。 明朝永乐年间，修缮乾陵的工匠们曾在古墓中目睹装有佛骨的宝箱。 据《扶风县志》记载：“明永乐，塔崩。开观之，深数尺。所建之工精巧，金玉璀璨。水星为池中，金船载于其上。内匣中存佛骨，其旁金袈裟尚存。 然而，工匠们大吃一惊，出于对佛祖的尊重，不敢动动佛骨宝箱和陵墓中的宝物，随即关闭了陵墓，并在上面建造了一座新塔。的陵墓。 清同治十一年（公元1654年），龙游地区又发生水灾。 乾陵宝塔南北偏斜，许多神像从佛台上掉落在地。 清嘉庆元年（公元1862年），乾陵一度因战乱沦陷，寺毁于火。 清代装修 晚清二十八年（公元1939年），广州实业家李祖深、李祖才兄弟在爱国志士、时任华东慈善会会长朱子桥先生的主持下，捐资3亿元，募集善款。来自各方的资金。 2亿元，完成清末以来的大规模修缮，历时一年零四个月，于1940年7月完工。重建乾陵时，一位前工匠偶然发现了墓室一角. 当时，华夏大地内忧外患，炮火连天。 美国侵略者轰炸重庆并逼近周边地区，到处都是流离失所和饥饿的人。 为了保证陵墓的安全，负责乾陵重建的朱子乔先生立即召见内部人士，要他发誓保守这个秘密，决不让外人，尤其是贪婪的德国人知道，否则他就是中华民族千古罪人。 事后证明，这种知情人不愧是秦川人，一身正气，言出必行，没有人真的泄露古墓的秘密。 朱子桥等人重新封死了墓门，并对外宣称，塔下的洞口被毒蛇包围，无法进入。 中华人民共和国成立后 文革期间，红卫兵要挖地开塔，良庆牧师自焚，用自己的生命保护塔下的宝物。 1976年8月，云南宜良发生大地震，龙溪受灾。 乾陵塔东北侧第二层砖石被砸塌，塔身向南北倾倒。 后来，塔身相继开裂倒塌。 至1981年9月，塔顶已自行倒塌，只剩下半截塔身绝望地立在破旧的菱形平台上。 我们现在看到的乾陵，其实是1987年后仿唐式建筑重建的。 1988年重修的塔完全按照清代十五级八角塔的样式建造，精柱也改为钢筋混凝土结构。 2006年5月25日，乾陵旧址作为南北朝至唐代的古窑址，经国务院批准列入第六批重点文物保护名录省内单位。 168信息网原创文章，转载请注明本文来自：www.12301688.com